人们处在一种无所不知的假象中，伸手却摘不到一片心仪的叶子。

一时之间，知识付费如同任何一个迅猛生长的新生事物一样被人们热议，为知识付费仿佛成了一件时髦的事情。其实，知识付费从来就不是一个新概念，我们付费上学、花钱买书、报学习班，都是在为知识付费，但人们对此习以为常，因为这些本来就是要收费。

所以，这一轮知识付费备受关注的根本原因在于，原本可以免费从互联网获取的东西，忽然要收费了，而且还有那么多人付费，有那么多人以此为业，更有人因此声名大噪，名利双收。

究其原因，在互联网出现之后，知识作为互联网内容不可或缺的一部分，被大量搬上屏幕，这颠覆了传统的知识传播方式。当大量的内容充斥屏幕，有用的知识就变得稀薄，人们处在一种无所不知的假象中，伸手却摘不到一片心仪的叶子。在烟波浩渺的网络海洋中寻找有价值的知识，变成一件复杂的事情，不但耗时耗力，还要时刻保持警惕，以防被“歪理邪说”带偏，从互联网免费获取有用的信息的隐藏成本大大增加。

市场总是从需求中产生。人们需要从冗杂的网络内容中获取有用的东西，但是当获取过程中的隐藏成本一再走高，就会有一部分人愿意以购买的方式来获取有价值的信息。这个时候，正好有人拿出经过整理、筛选的信息，或者自己的经验、建议和思想观点来售卖，这样，知识付费的市场就形成了。

精神和肉体，从来都需要共同喂养

知识付费有用吗？可以有，也可以没有。就像罗辑思维，有人对他狂热追捧，觉得获益匪浅，也有人说罗辑思维是二手产品，他的客群也都是门外汉，故而嗤之以鼻。且不说一千个人眼里有一千个哈姆雷特，从他庞大的粉丝量就可以看出，他提供的东西是很多人所需要的，他为这些人多开了一方看世界的窗口。

有人认为知识付费的背后，是中产阶级的焦虑，需要付费的知识就像是经济萧条时期的口红，人们没有能力去消费更昂贵的商品，于是选择购买价格可以接受的口红，以寻求自我安慰。的确，仅靠收听几个收费的节目、参加几场收费的讲座或者花钱请某个名人大咖回答几个问题，解决不了什么人生难题。

但是无可否认，至少在视觉效果上，口红可以让人变美，那些经常使用口红的女性，也一定是更加热爱生活的人，不是吗？从另一个角度说，知识付费，是理想主义者的精神食粮。或许当世再难寻“宁可食无肉，不可居无竹”的风骨，但精神和肉体，从来都需要共同喂养。

问题的关键是，我们想要得到什么。

那么，只要付了费的，就一定是知识吗？价格等于价值吗？不一定。在DIKW体系里，知识（Knowledge）是在数据（Date）和信息(Information)的基础上分析、提炼而来的，将知识进一步集成、延伸，并用于指导未来，才能称之为智慧（Wisdom）。我们通过付费获取的，并不一定全都是知识，很有可能只是信息，甚至数据，但这不重要，问题的关键是，我们想要得到什么。

鲁迅先生的“拿来主义”放在这里很恰当，在选择付费产品的时候，要沉着、勇猛、有辨别，带着目的去寻找，去获得，将数据和信息提炼为知识，将知识升华为智慧，才能日新，日日新。

知识付费市场形成的动力，在需求方，是人们对于自我精神塑造的渴求，对自我改善的渴望，亦即时下被普遍提及的消费升级；在提供方，是自我价值和经济利益的双重获得，亦即内容创业。“付费”这一形式在一定程度上推动着知识提供者去生产更优秀的内容，但我们希望内容生产者的根本动力，是精神，而不是金钱；付费者付费的动机，是对知识的尊重，而不是付费行为本身。

孔夫子流芳百世、孔府屹立千年的根本，从来都不是因为那些刻在简上、写在纸上的字句，而是那些字句散发出的精神，和蕴含的道义。